Бодрійяр пропонує спосіб інтерпретації постмодерного суспільства і водночас нову онтологію в епоху симуляції. Його думка є пост- і поп-філософським вираженням нашого часу: розчинення принципу реальності і потрапляння в принцип моделювання.
Бодрійяр каже в Життєвій ілюзії: «Якщо реальне зникає, то це не через його відсутність; Більше того, занадто багато реальності. І саме цей надлишок реальності ставить хрест на реальності». (2002a, стор.
Бодрійяр стверджував, спираючись на Жоржа Батая, що потреби сконструйовані, а не вроджені . Він підкреслив, що всі покупки, оскільки вони завжди мають щось соціальне значення, мають свій фетишистський бік. Об'єкти завжди, слідом за Роланом Бартом, «щось говорять» про своїх користувачів.
За словами Бодрійяра, коли йдеться про постмодерну симуляцію та симулякри, «це вже не питання наслідування, дублювання чи навіть пародії. ВІН намагається замінити ознаки дійсного реальним ” (“The Precession of Simulacra” 2).
Жана Бодрійяра називають «первосвящеником постмодернізму». Ключові ідеї Бодрійяра включають дві, які часто використовують під час обговорення постмодернізму в мистецтві: «симуляція» та «гіперреальне». Гіперреальне «більш реальне, ніж справжнє»: щось фальшиве і штучне стає більш визначеним, ніж реальне …