Бухарі, зокрема, є сунітським вченим, який склав хадиси, таким чином сформувавши те, що ми сьогодні знаємо як Сахіх Бухарі. Справа в тому, що ми, шиїти, не відкидаємо Бухарі. У Сахіх Бухарі є багато хадисів, які були прийняті шиїтами, але ми, шиїти, не вважаємо, що все, що міститься в Сахіх Бухарі, завжди є правдою.
Він склав розповідь виключно від пророка Мухаммеда через ланцюжок переказів людей, яких шиїти вважають кривдниками релігії. Отже, ні, Імам Бухарі не є шиїтом.
Традиція хадисів Зокрема, як сунітські, так і шиїтські вчені часто цитують Хадис про Плащ, щоб проілюструвати почуття Мухаммада до Алі та його родини. Мусульмани-шиїти вважають за краще вивчати та читати хадиси, приписувані Ахль аль-Бейту та його близьким соратникам, і більшість із них мають власний окремий канон хадисів.
Виходячи з моїх досліджень, основні збірки шиїтських хадисів чотири; написаний трьома великими вченими. Це: Аль-Кафі Абу Джафар; Мухаммед ібн Якуб Кулані. Man la Yahduru l Faqih Абу Джафар; Мухаммад Ібн Алі (Шейх Садук).
Шиїтський погляд на Коран відрізняється від сунітського, але більшість представників обох груп вважають, що текст ідентичний.. Хоча деякі шиїти заперечували канонічну достовірність Усманського кодексу, шиїтські імами завжди відкидали ідею зміни тексту Корану.
За покійного диктатора Саддама Хусейна суніти Іраку домінували в уряді країни та в апаратах безпеки. Малікі, шиїт який постраждав від рук баасистів під час режиму Саддама, залишався глибоко підозрілим щодо сунітського населення Іраку.