Він вірив у це навчання через досвід було вищим за навчання через використання книг. З цієї причини він заохочував репетиторів навчати своїх студентів за допомогою практики, подорожей і людської взаємодії. Роблячи це, він стверджував, що учні стануть активними учнями, які зможуть вимагати знання для себе.
Зважаючи на те, що завжди доступний відступ, Монтень заохочує контакт з іншими, з якого можна дізнатися багато корисного. Для цього він виступає за подорожі, читання, особливо історичних книг, і розмови з друзями. Ці друзі, для Монтеня, обов’язково чоловіки.
Стурбованість Монтеня звичаями та культурним розмаїттям у поєднанні з його відмовою від етноцентризму спонукали багатьох учених стверджувати, що Монтень — моральний релятивіст, що означає, що він вважає, що не існує об’єктивної моральної істини і що, отже, моральні цінності є просто вираженням умовностей, які користуються …
Нариси Монтеня таким чином включати в себе глибокий скептицизм щодо небезпечно завищених претензій людини на знання та впевненість але також стверджують, що немає більшого досягнення, ніж здатність приймати своє буття без презирства чи ілюзії, у повному усвідомленні його обмежень і …
Найбільша річ у світі – це знати, як належати самому собі. Мене не так хвилює те, ким я є для інших, як для самого себе. Я цитую інших лише для того, щоб краще висловити себе. Коли на мене нападають похмурі думки, ніщо не допомагає мені так, як біг до своїх книжок.
Монтень розмірковував над темами, «від правильної розмови, гарної розмови та гарного читання до виховання дітей і терпіння болю, від самотності, долі, часу та клієнта до правди, свідомості та смерті». Широта і глибина нарисів показує, що він дивився на все з…