Як зазначалося раніше, Тарскі вважав поняття задоволення (точніше, відношення задоволення) основним для визначення істини. Зокрема, істину слід визначити як окремий випадок задоволення. Припустимо, що задано L – це формальна мова першого порядку.
Кант каже, що відповідь на перше запитання полягає в тому, що «правда… є узгодження пізнання з його об'єктом” (там само).
Теорія істини Кріпке (Saul Kripke 1975) є заснований на частковій логіці (логіка частково визначених предикатів істинності замість логіки Тарскі повністю визначених предикатів істинності) із сильною схемою оцінки Кліні.
«Істини — це ілюзії, про які ми забули, що вони ілюзії» (TL 1). «Правда є вид помилки, без якої певний вид живої істоти не міг би жити” (KGW VII, 34 [253]). Правди немає (KGW VIII, 9 [35]). «Поняття «правда» є абсурдним» (KGW VIII, 14 [122]).
Філософи розробили теорію істини, в якій істинність віри є питанням. «відповідає» набору вірувань, які ми вже визнаємо істинними. Ця теорія називається. когерентна теорія істини. Якщо «відповідність» правильна, то віра вірна.
Філософ Іммануїл Кант стверджував, що говорити правду є «ідеальним обов’язком», одна настільки базова, що її не можуть перекреслити інші цінності — навіть порятунок життя друга, не кажучи вже про збереження чиїхось почуттів.